Шариатыг хэрэгжүүлж авлигатай тэмцэнэ үү

Исламын мэдээ, танжунгеним - Капитализмын соёл иргэншлийн амьсгал

Энэ бол хувийн болон эдийн засгийн ашиг сонирхлын үүднээс хууран мэхлэх, худал хэлэх, хууль зөрчихөд бэлэн хувь хүмүүсийг бий болгодог ёс суртахуун гэхээсээ илүү материаллаг үнэт зүйлийг онцолсон соёл иргэншлийн капитализм юм. Энэ нь улам бүр тодорхой болж, орчин үеийн ертөнцөд түгшүүр төрүүлж байна. Олон нийт шуугиан тарьсны дараа нэг шуугиантай үзсэн. Итгэлцэл байхгүй болсон. Энэ бол гунигтай бодит байдал юм.

Ёс суртахуун гэхээсээ илүү материаллаг үнэт зүйлийг чухалчилдаг капитализм гэх мэт үзэл суртал нийгэмд үйлчлэхийн тулд "бөхийхгүй", харин хувийн болон бүлэглэлийн ашиг сонирхлын үүднээс хууль зөрчих хүсэл эрмэлзэлтэй хүмүүсийг бий болгох нь гайхах зүйл биш юм. Капитализм нь эмх замбараагүй нийгмийг бий болгох хэрэгсэл үйлдвэрлэхээс гадна сэтгэлийн хямралтай олон хүмүүсийн өдөр тутмын амьдралын бодит асуудалд нөлөөлдөг.

Улс төрийн энэхүү өндөр өртөг нь ардчилсан капитализмын угаасаа онцлог шинж чанар юм. Эрх баригчид, ард түмний төлөөлөгчдийг сонгуулиар сонгоход имиж бүрдүүлэх, нэр дэвшигчдийг танилцуулах, намын унаа авах, сонгогчдыг ятгах, намын машин хөдөлгөх гэх мэт томоохон хөрөнгө мөнгө шаардагдана. Өндөр өртөгтэй биш бол энэ нь ардчилсан улс төрийн тогтолцоо биш юм. Энэ шинж чанараараа ардчилсан улс төрийн тогтолцоо нь ард түмний эрх ашгийн төлөө муу, аюултай систем болж хувирдаг.

Санхүүгийн хөрөнгөтэй хүмүүс л ийм улс төрийн тогтолцоонд орж чадна. Алдартай капитал, хувийн шинж чанар нь ихэвчлэн хангалтгүй байдаг. Ялангуяа энэ прагматик улс төрийн тогтолцооны хүмүүжил, улстөрчид, эрх баригчдын прагматик хандлагаас болж ард түмэн прагматик хэлбэртэй болж, өөрсдийнхөө ойр дотны ашиг сонирхлыг олж харах болно. Ийм нөхцөлд мөнгөний улс төр ердийн үзэгдэл болжээ.

Капиталист толь бичигт байдаг цорын ганц сэдэл бол материаллаг сэдэл ба материаллаг ашиг юм. Эцэст нь хөрөнгө оруулалттай улс төрийн системийг аж үйлдвэр нь улс төрийн салбар болж хувирдагтай адил удирддаг. Зардлыг зардлыг капиталын хөрөнгө оруулалтад тооцдог бөгөөд ашгийн хамт буцааж өгөх ёстой. Ийм тогтолцоонд хөрөнгийн урсгал эсвэл өндөр өртөг нь гүйлгээний улс төрийн практик үйл ажиллагааг түгээмэл болгодог.

Хэрэв улстөрч эсвэл засгийн эрхэнд нэр дэвшигч өөрийн гэсэн хөрөнгөгүй бол тэр хөрөнгөө өгөхөд бэлэн байгаа капиталист куконгоос тэр хөрөнгөө авч болно. Тиймээс хөрөнгө оруулагчдын улстөрчид, эрх баригчидтай хамтран ажиллах (хуйвалдааныг унших) төрсөн. Куконгийн өгсөн зардал бол түүний оруулсан хөрөнгө бөгөөд мэдээж эргэж, ашиг хүртэх ёстой. Үүнийг улс төрчид, эрх баригчид л хэрэгжүүлэх ёстой, эсвэл ядаж "зам" гаргаж өгөх ёстой. Эцэст нь, өөрсдийн ашиг сонирхлоос гадна куконгийн ашиг сонирхол гол юм.

Үүнээс гадна улс төрийн өндөр өртөг нь авлига газар авсан нэг шалтгаан болж байна гэж сэжиглэж байна. Шалтгаан нь гарсан зардлыг буцааж өгөх ёстой. Хөрөнгөө буцааж өгөх, түүнчлэн дараагийн үйл явцад хөрөнгө босгоход бүх арга хэрэгслийг ашиглах болно. Авлигаас гадна зуучлагч болох ажлын зуучлагч эсвэл төсвийн зуучлагч болох ажлыг бас хийдэг. Түүгээр ч үл барам улстөрчид, ялангуяа ард түмний төлөөлөгчид төсвийн эрх мэдэл, хууль тогтоомж, гүйцэтгэх засаглалын хяналтаар дамжуулан албан тушаал, төсвөө тодорхойлоход нөлөөлдөг.

Эцэст нь хөрөнгө оруулагч-улстөрч-захирагч / албан ёсны хуйвалдаан боллоо. Тэдний ашиг сонирхол, албан тушаал, албан тушаал, эрх мэдлийн залгамж чанар нь тэдний тэргүүлэх чиглэл юм. Үүний үр дүнд хүмүүсийн ашиг сонирхлыг үл тоомсорлож байна. Хүмүүсийн ашиг сонирхлыг сурталчилгааны үеэр зөвхөн түүхий эд болгон ашигладаггүй.

Үүний үр дүнд энэхүү асуудал нь зөвхөн хувь хүмүүс эсвэл байгууллагуудад төдийгүй ардчилал-капитализмын тогтолцооны үр дүнд эдгээр авлигад автсан авир, зан үйлийг бий болгодог сэтгэлгээг бий болгодог. Хамгийн муу зүйл бол зарим нөлөө бүхий, хүчирхэг хүмүүс авлига илчлэгдэхэд олон нийтийн дургүйцлийг үл харгалзан энэхүү сэтгэлгээг ариун журам гэж үздэг явдал юм.

Исламын үзэл

Луйвар, залилан мэхлэх, худал хэлэх нь бүгд капитализмын дүрэм журам, сэдлийн хүрээнд байдаг. Үүний эсрэгээр Исламын бизнес, худалдааны дүрмийг итгэлцэл, шударга байдал, нээлттэй, ил тод байдлын зарчмууд дээр үндэслэн байгуулдаг. Капитализмаас ялгаатай нь Ислам шашин авлигын үйлдлийг зогсоодог төдийгүй авлига, луйврын үндэс үндсийг таслан зогсоодог. Энэ нь бизнесийн онцлог шинж чанарыг баталгаажуулдаг бөгөөд худал хэлдэггүй, хэрвээ үүнийг зогсоохгүй бол энэ нь эцсийн эцэст бүх бизнесийн ажил гүйлгээний дунд итгэлцэл, шударга байдлыг алдагдуулахад хүргэдэг. Бидний нээж буй капитализм дахь өргөн тархсан авлига нь олон нийтийн итгэлийг бууруулдаг цар хүрээ рүү ойртсоор байгаа бөгөөд энэ нь эцэстээ системийг өөрөө нураах болно.

Авлига, хээл хахууль нь шинэ зүйл биш бөгөөд олон мянган жилийн турш нийгмийн амьдралын нэг хэсэг байсаар ирсэн. Исламын шашинтан 1400 гаруй жилийн өмнө энэ асуудлыг Бошиглогч Мухаммед (с.а.с) -тай Дари Ибн Умар Радхияллаху анхугийн хэлсэн хадистад хээл хахуулийг буруушаан хэлэлцэж, "Расулулла Саллаллаху алейхи ва саллам хээл хахууль өгсөн, хээл хахууль авсан хүмүүсийг хараав.". [Ат-Тирмизигийн ярьсан, 1/250; Ибн Мажа, 2313, Хаким, 4 / 102-103; мөн Ахмад 2 / 164,190. Аллах Куранда Аллах Субханаху ва Таала хэлэхдээ:

Өөрсдийнхөө эд баялгийн нэг хэсгийг хуурамч аргаар бүү ид, тэр эд хөрөнгийг шүүгч дээр авчрахгүй байх, ингэснээр та өөр хүний эд хөрөнгийг (нүгэл үйлдэх) замаар идэж болно. . [Аль-Бакара: 188]

Дээрх шүлгийг тайлбарлахдаа аль Хайтами рахимахуллах: "Шүүгчид таны бэлгийг бүү өргө, тухайлбал нүүр царайгаа авч, тэдэнд хахууль өг. Тэд танд бусдын эрхийг өгөх болно гэж найдаж болохгүй. ".

'Адий бин Амирах Аль Кинди Радхияллаху' анху хэлэхдээ: Би Бошиглогч Саллаллаху алейхи ва салламын хэлсэн үгийг сонслоо.

"Та нарын хэн нь ч бид ажилд (бизнест) хуваарилсан хэн боловч тэр биднээс зүү эсвэл түүнээс дээш зүйлийг нуудаг бол энэ нь амилалтын өдөр авчрах гулул (гинжил, авлигын эрдэнэс) юм." ('Адий) хэлэв: Дараа нь Ансараас ирсэн хар арьст хүн байсан бөгөөд би түүнийг харсан юм шиг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн өөдөөс харан зогсож байтал тэр "Ай Аллахын Элч ээ, миний өгсөн албан тушаалыг зайлуул" гэж хэлэв. Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм: "Юу болсон бэ?" Тэр хариуд нь "Би чамайг ийм, ийм гэж хэлэхийг сонслоо (дээрх үгсийг хэлээд үзэг.)" Гэж хариулав. Тэрээр мөн Саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлэхдээ "Би одоо хэлье, та нарын хэнээс нь бид ажилд (бизнест) томилсон хэн боловч түүнийг (бүх үр дүнг) их бага хэмжээгээр авчирцгаая. Түүнд юу өгснийг тэр авч болно. Гэсэн хэдий ч хориотой зүйлийг зөвшөөрөхгүй. "

Бошиглогч Мухаммед Бурхан түүнийг адислах-ийн заавраар хээл хахууль, авилгал аль аль шатанд нийгмийн аль ч өнцөгөөс бүрмөсөн устгагдах явдлыг бүхэлд нь буруушаадаг. Хээл хахууль, авлигын янз бүрийн фронтод үзүүлэх нөлөө нь ардчилсан улс төрийн идэмхий нөлөөтэй холбоотой юм. Энэхүү хээл хахууль, авлигыг туйлын хориглох нь Лалын ертөнцөд хэрэгжиж буй олон нийтийн амьдралд өөрчлөлт хийх нөлөө бүхий албан тушаалтнуудад итгэх итгэлийг бэхжүүлж, засгийн газрын байгууллагуудын бүрэн бүтэн байдлыг хамгаалсан Шариатын нэгэн хуулийн нэг жишээ юм. Бид цэвэрлэх цаг болжээ.