Энэ бол Вали Аллах гэж нэрлэгдэх ёстой хүн юм

Исламын мэдээ, танжунгеним - Вали гэдэг үг нь араб хэлнээс гаралтай бөгөөд итгэмжлэгдсэн, хамгаалагч гэсэн утгатай. Үүний зэрэгцээ, эрдэмтдийн хийсэн нэр томъёоны дагуу вали бол итгэдэг бөгөөд сүсэг бишрэлтэй боловч бошиглогчийн ангиас гардаггүй хүн юм.

“Мэдээжийн хэрэг, Аллахын гэгээнтнүүд тэдэнд санаа зовох зүйлгүй бөгөөд тэд гунигладаггүй. (тухайлбал) итгэдэг хүмүүс бөгөөд тэд үргэлж болгоомжтой байдаг. " (Юнус Сура [10]: 62-63).

Энэ шүлэгт валигийн 2 шинж чанар байдгийг тайлбарлав, тухайлбал; итгэл ба сүсэг бишрэлтэй байх. Итгэх нь тэр Аллах, эцсийн өдөр гэдэгт итгэдэг гэсэн үг бөгөөд ингэснээр түүний үг, үйлдэл нь зүрх сэтгэлдээ итгэдэг зүйлтэй нийцдэг гэсэн үг юм.

Өөртөө үнэнч байна гэдэг нь Аллахын тушаасан зүйлийг хийж, хориглосон бүх зүйлээ хаана ч үлдээдэг гэсэн үг юм.

Дээл өмссөн, цамц өмссөн хүн алга болж, нүд ирмэхийн зуур хол газар руу нүүж болно, гэхдээ өдөр тутмын амьдралдаа хэзээ ч таван удаа залбирдаггүй тул тэр Аллахын вали биш юм. Тэр бол төөрөлдсөн, хүмүүсийг төөрөлдүүлсэн чөтгөрийн асран хамгаалагч юм.

Имам Навави Хадис Арбаин Ан-Навави номондоо Аллахын асран хамгаалагчийн тухай хадисыг 38 дугаарт жагсаав.

Абу Хурайра ра-гаас тэр Расулуллах шалаллаху алайхи вассалам гэж хэлээд Аллах үнэхээр "хэн миний валитэй дайсагнан харьцдаг юм бол би үнэндээ би түүнтэй дайн зарласан бөгөөд миний үйлчлэгч миний хайрладаг мөргөлөөр надтай ойртохгүй байна" гэж хэлсэн. түүнд үүрэг болгосноос, мөн миний үйлчлэгч үргэлж намайг түүнд хайртай болтол суннит үйлдлээр Надтай ойртдог. Хэрэв би түүнд хайртай бол түүний сонсдог сонсдог, хардаг, хардаг, хийдэг гар шиг, явдаг хөл шиг би байх болно. Хэрэв тэр Надаас (ямар нэгэн зүйл) асуувал би түүнд заавал өгөх болно, хэрэв надаас хамгаалалт хүсвэл би түүнийг заавал хамгаалах болно. " (Хүний нөөц. Бухари)

Энэхүү кудси хадис нь бидэнд Сүннатын дадал зуршил нь Аллах Түүнд мөн Хүчирхэг нь алдар суутай-т улам ойртох боломжтой бөгөөд үүнийг үргэлжлүүлэн хийвэл Аллах Түүнд мөн Хүчирхэг нь алдар суутай-ийн хайрыг бий болгох болно гэдгийг бидэнд тайлбарлаж байна.

Гэсэн хэдий ч бидний хийдэг суннит үйлдлүүдийг заавал биелүүлэх ёсыг бүү хая. Жишээлбэл, бид Даваа гарагт залбирахдаа баяртай байдаг, гэхдээ тэр үед сүм хийдэд цугларч залбирахаа үл тоомсорлодог. Түүгээр ч зогсохгүй залбирлын цаг дуусах хүртэл бид гацаж байв.

Эсвэл үүнээс ч илүүтэй холбоотой бид бид нарын үйл ажиллагаа нь суннатын ёсыг даван туулдаг. Жишээлбэл, бид маш их цаг хугацаа, эрч хүч, хөрөнгө мөнгө зарцуулж Исра Миэражийг дурсах арга хэмжээг зохион байгуулах гэж байгаадаа баяртай байна. Тэр сард нар хиртэлт болсон боловч хиртэлтийн залбирлыг зүрх сэтгэлдээ санахгүй байсан ч гэсэн хийцгээе. Бошиглогч харуулсан зүйл бол хиртэлт залбирал нь Исра Миаражийг дурсахгүй байсан явдал юм.

Аллах Түүнд мөн Хүчирхэг нь алдар суутай-ийг үргэлж дагаж мөрддөг бол гүтгэлэг, дэмий хоосон үгс гэх мэт Аллах Түүнд мөн Хүчирхэг нь алдар суутай-ийн үзэн яддаг зүйлийг сонсохыг энэ чих хүсэхгүй байгааг хадис дээр мөн тайлбарласан байдаг. Аллах Түүнд мөн Хүчирхэг нь алдар суутай порнографын зураг, садар самууны видео үзэх гэх мэтийг үзэн яддаг зүйлийг эдгээр нүд харахыг хүсдэггүй. Аллах Түүнд мөн Хүчирхэг нь алдар суутай хүмүүсийг шариа шалтгаангүйгээр хулгайлах, алах зэрэг үзэн яддаг зүйлийг хийхийг хүсэхгүй байна. Энэ хөл Аллах Түүнд мөн Хүчирхэг нь алдар суутай-ийн үзэн яддаг газруудад засвар хийхээс өөр газар очихыг хүсэхгүй байна.

Аллах Түүнд мөн Хүчирхэг нь алдар суутай-тэй ойрхон байр суурьтай байгаа хүн. Аллах Түүнд мөн Хүчирхэг нь алдар суутай түүнийг үймүүлэх, гэмтээхээр зориглосон хэн бүхэнтэй дайн зарлав. халдагчийг түүний дайсан эсвэл түүний ах гэж үздэггүй.

Аллах Түүнд мөн Хүчирхэг нь алдар суутай-ийн асран хамгаалагчдад өгсөн илүү том ашиг тус бол түүний өгөх болно гэсэн залбирал байв.