Рукьях Мандиригийн талаар Исламын удирдамж гэж юу вэ ?

Исламын мэдээ, танжунгеним - АСУУЛТ: Хэн нэгэн бие даан рукиа хийж чадах уу? Тусгаар тогтнолын талаархи Исламын удирдамж юу вэ? Рукягийн үеэр ямар залбирал уншдаг вэ?

Хариулт:

Бие даасан Рукьяаг зөвшөөрдөг бөгөөд үүнийг сайн сүнн гэж үздэг. Учир нь Расулулла шалаллаху алайхи вассалам өөрөө болон зарим найз нөхөд нь бас өөрөө мерукьях хийдэг.

Рукягийн удирдамж

тиймээ-аас өгүүлэв:

Тайлбарыг Google Орчуулагчаар монгол (Монгол) руу орчуулах уу?

"Ихэвчлэн Расулулла саллаллаху алэйхи вэ сэллэм өвчтэй байхдаа өөртөө муаввидзат (Аль-Иклас, Аль-Фалак, Ан-Насс) -тай уншиж, үлээдэг байв. Өвдөлт нь улам даамжирахад би түүнд уншиж өгч, түүнээс ивээл хүртэнэ гэж найдаж гараа хавчуулав. " (Бухори, (4728) ба Муслим, (2192)

Лалын шашинтнууд (220) Бошиглогч шалаллаху алайхи вассалам-аас энэ ард түмнээс тоололгүй, шийтгэлгүйгээр диваажинд орох далан мянган хүний мөн чанарын тухай өгүүлсэн байдаг.

هم الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وعلى ربهم يتوكلون

"Тэд бол баярын хийдэггүй, мерукия гуйдаггүй, шувуудын зан авираар хувь тавилан зурдаггүй, тэд өөрсдийн бурханд найддаг хүмүүс юм."

(Үгүй баярын) гэдэг үг нь бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-ийн үгнээс биш рови хадисаас гаралтай. Тиймээс Бухори үгүй гэж хэлсэн. Энэ текстийг дурдалгүйгээр 5420.

Сейхул Ислам Ибн Таймияа хэлэхдээ “Рукьяа дахь хэнээс ч үүнийг мерукья гэж гуйгаагүй тул тэднийг магтдаг. Рукьяа бол залбирлын нэг төрөл тул хэнээс ч асуух шаардлагагүй юм. Дотор нь текстийн түүх байна. 'No баярын' гэсэн алдаатай байна. Учир нь бусад хүмүүст болон өөртөө сайн байх болно. Өмнө нь Бошиглогч өөрөөсөө болон бусад хүмүүсээс гуйхгүйгээр өөрийг нь болон бусад хүмүүсийг залбирдаг байв. Учир нь баярын өөртөө болон бусдад өөртөө болон бусдын төлөө залбирал багтдаг. мөн үүнийг захиалсан болно. Бүх бошиглогчид Аллах, Адам, Абрахам, Мосе болон бусад бошиглогчдын түүхэнд дурдагдсан шиг Аллахаас гуйж, түүнд залбирч байсан ('Мажму 'Фатава, (1/182)).

Хүүхдүүдийг хижаб өмсөх сонирхлыг хэрхэн яаж татдаг вэ? - Ислампос

Лалын шашинтнууд өөрсдийгөө (бие даан) эсвэл бусдад хүргэхийг хүсч байхдаа уншихыг зөвлөдөг залбирал нь маш олон байдаг. Аль-Фатихан, Муаввидзат (Аль-Ихлас, Аль-Фалак, Ан-Насс) гэсэн үсгүүдийг унших нь дээр.

عن أبي سعيد رضي الله عنه قال: "انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها حتى نزلوا على حي من أحياء العرب فاستضافوهم فأبوا أن يضيفوهم فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شيء لا ينفعه شيء فقال بعضهم لو أتيتم هؤلاء الرهط الذين نزلوا لعله أن يكون عند بعضهم شيء فأتوهم فقالوا يا أيها الرهط إن سيدنا لدغ وسعينا له بكل شيء لا ينفعه فهل عند أحد منكم من شيء فقال بعضهم نعم والله إني لأرقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم تضيفونا فما أنا براق لكم حتى تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم على قطيع من الغنم فانطلق يتفل عليه ويقرأ الحمد لله رب العالمين فكأنما نشط من عقال فانطلق يمشي وما به قلبة (أي: مرض) قال فأوفوهم جعلهم الذي صالحوهم عليه فقال بعضهم اقسموا فقال الذي رقى لا تفعلوا حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم فنذكر له الذي كان فننظر ما يأمرنا فقدموا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكروا له فقال وما يدريك أنها رقية ثم قال قد أصبتم اقسموا واضربوا لي معكم سهما فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم "

"Абу Саид радилаллаху анхугаас Бошиглогчийн хамтрагчдын хэсэг Арабын нэгэн тосгонд амрахаар аялалд гарав. Тэд үйлчлүүлэхийг хүсч байгаа боловч (тосгоныхон) тэдэнд үйлчлэх дургүй байдаг. Тосгоны удирдагч амьтанд хатгуулав. Тэд бүх зүйлийг хийхийг хичээсэн боловч үр дүнд хүрээгүй. Зарим нь "Хэрэв бид амрах бүлэгт ирсэн бол тэдэнд ямар нэгэн зүйл байгаа юм чинь яах вэ, тэгвэл тэд түүн дээр ирээд асуусан" гэж хэлээд "Ай, манай бүлгийн удирдагчид амьтанд хатгуулсан. Бид бүх зүйлийг эмчлэхийг хичээсэн боловч үр дүнд хүрээгүй. Та хоёрын аль нэгэнд нь ямар нэгэн зүйл (эм) байгаа юу? Бүлгийн зарим нь "Аллахад тангараглая, би үүнийг мерукьях болно. Гэхдээ Аллахын ёсоор бид бүгдээс хоол гуйж байгаа боловч та бүгд цааргалж байна. Дараа нь та бүгд бидэнд шагнал өгөх хүртэл би үүнийг зөрчихгүй. Тиймээс тэд ямаа өгөхөөр тохиролцов. Тиймээс тэр явж, жаахан шүлсээрээ шүлсээ гоожуулаад Аль-Фатиха Захидлыг уншив. الحمد لله رب العالمين (удирдагч) түүний морины уяанаас мултарсан амьтан шиг эдгэрэв. Мөн өвчин байхгүй юм шиг алхаарай. Гэж хэлээд дараа нь тэд гэрээнд заасны дагуу төлдөг. Зарим нь “Хувааж ав (цалингаа эрт). Мерукия "Биднийг Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм дээр ирж, тэдний нөхцөл байдлын талаар дурдаж, бидэнд юу захиалахаа шийдэх хүртэл битгий хий. Тэрээр хүрч ирээд Бошиглогч саллаллаху алэйхи вэ сэллэм-д хэлэхэд тэрээр "(Аль-Фатиха) бол рукиа гэдгийг чи яаж мэдэх вэ?" Дараа нь тэр "Чиний зөв, (шагнал) хувааж надад хувь хүртэхэд туслаачта бүгдтэй хамт. Тиймээс тэр саллаллаху алэйхи вэ сэллэм инээв. "" (Бухори, 2156), Муслим, (2201)

Тийм ээ-аас:

Тайлбарыг Google Орчуулагчаар монгол (Монгол) руу орчуулах уу?

"Нафцу" гэдэг үг нь шүлсгүй жижиг нулимах явдал юм. Бага зэрэг шүлс дагалдсан гэдэг. Энэ тухай Навави Сийрх Шохех Лалын шашны хадис үгүй. 2192.

Сүннатын залбирал дунд:

Муслимын хэлсэнчлэн (2202) Осман бин Абил Ашаас Ислам шашинд орсноосоо хойш бие махбоддоо шаналж байсан өвдөлтийг Расулуллах шалаллаху алайхи вассалам Тиймээс Расулулла шалаллаху алайхи вассалам түүнд хандан "Бие махбодь өвдсөн газар гараа тавиад хэл:

بسم الله ثلاثاً ، وقل سبع مرات: أعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما أجد وأحاذر

"Бисмилла" -г гурван удаа уншаад, "Би олж авсан, мэддэг зүйлээ Аллахын алдар ба хүч чадалд хоргоддог" гэж долоон удаа унш.

Тирмизди (2080) текстийг нэмж хэлэв "Гэж хэлэв, тэгвэл би ингэдэг. Аллах миний мэдэрдэг зүйлийг арилгадаг. Би үүнийг гэр бүлийнхээ болон бусад хүмүүсийн төлөө үргэлжлүүлэн хийсээр байна. " (Хүний нөөцийн Тирмизи)

وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين ويقول: إن أباكما [يعني إبراهيم عليه السلام] كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق: أعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.

Ибн Аббас радиаллаху анхумагийн хэлснээр ихэвчлэн Бошиглогч саллаллаху алейхи ва саллам Хасан, Хусаин нарыг хамгаалж өгөхийг хүсч байхад "Үнэхээр таны аав (Иброхим алейхиссалам гэсэн үг) хоёулаа" Би Аллахын төгс шийтгэлд хоргоддог. бүх чөтгөр, хортой амьтдаас болон бүх муухай үзлээс " (Бухори хэлсэн, (31191)

Дитасидид агуулсан "الهامة" гэсэн үг нь алах чадвартай аливаа хорт амьтан юм. من كل عين لامة гэдэг үг нь хэн нэгний талаархи бүх муу үзэл бодлыг илэрхийлдэг (Тухфатул Ахвадзи).